为了生存而工作

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人为了吃饭就必须得工作。这条原则是否成立，将是决定“回避型” 的人能否从“回避”的状态中摆脱出来的关键。
那&长期持续呈现“回避”状态的案例，大都是因为这一原则没有 发挥作用。也就是说，当事者即使不工作也不会给自己的生活带来影响。
大部分蜗居在家的人，其父母亲都会给他们生活费。之前我们提 到的井上靖也是这样的一个例子，他直到快三十岁时仍是学生的身份，
甚至一直到结婚前仍从家人那里拿生活费，而结婚之后，则改由妻子

这边的亲戚来援助了。
“回避型”的人中，通常是经济上比较宽裕的富一代居多。我想这 也与在他们的脑子里，那种要吃饭就不得不去工作的“饥饿精神”十分 欠缺有关系吧。如果不努力生活就没着落的人，与即使不努力生活也不 会变得特别糟糕的人，二者在意识和想法上肯定存在着较大差别。
从这个意义上说，“回避型人格”也算是富裕的现代生活的一种 产物。
不过话虽如此，像我这样从小在穷人家长大的人，以及埃里克-霍 弗那样确实生活没有着落的人，也会表现出明显的“回避型人格”倾向， 因此，仅仅用“富裕”来解释这一问题是说不通的。
不过，根据我多年的经验，“富裕”往往是阻碍当事者恢复正常 状态的一个因素。
实际上，只有当事者认识到为了生存而必须要去工作时,他身上的“回 避型”倾向才会开始一点点地缓解，症状才会逐渐地变轻。所以说，家人 过度的保护、给予过多的金钱，反而会使其恢复正常的时机大大延后。
星新一的人生也是这样，当他继承的家族企业破败的时候，才是 他真正开始恢复的时候。在实际遇到的案例中，有很多都是类似的情况。
某位青年考进了重点学校，可是却经常翘课不去上学，虽然好不 容易翻了毕业，缺这之蹴-直是蜗酿雜状态，-直持翻他 —十五岁的时候。虽然是个很内向的人，但是做事却很认真细致，结果

渐渐地，对他来说，“努力”也成了一件很费力的事情。看到他每天都 没有朝气的样子，父母亲除了担心以外，什么也做不了。母亲也因此变 得郁郁寡欢，只有靠父亲一个人去支撑着这个家庭。但是，意外的事情 还是发生了。在物质和精神两方面支撑起这个家的父亲，突然去世了。
母亲走投无路，只会在那里哀叹今后可怎么办。虽然靠着死亡抚 恤金和保险金，生活还不至于马上变得很困难，但是全家的收入也一 下子减半了。
而就在这个时候，未曾想过的事情发生了。从来不出门的儿子， 竟然主动说起“我想去工作”。正好那个时候，曾为父亲举办葬礼的 寺庙主持，前来询问是否想来工作。一想到儿子之前从未想过将来要 做和尚，所以母亲觉得他肯定会拒绝的吧，但是心怀不安的母亲把这 个事情告诉给儿子之后，他竟然回答“那我去试试吧”。母亲还在犹 豫之时，儿子已经作为一名见习僧侣开始工作了。每天早上要早起， 还要辛勤地劳作，这么想来儿子肯定过得不开心吧，结果儿子不但背 诵了经文，而且从未提出想要放弃。从那之后有十多年的时间，他都 作为一名僧侣活跃着。
母亲觉得这一定是死去的丈夫在引导着孩子，所以每次在佛坛前 都会双手合十，感谢死去的丈夫。
根据以往的经验，父母亲一直守护着孩子的话，会让孩子觉得如 果突然失去了这种保护，就一天也活不下去；但实际上，当这种守护 真的消失了以后，反而会让他们恢复正常的状态。父亲的去世，使全

家失去了顶梁柱，也让儿子有了 “必须要去工作养家”的觉悟。这样， 这位青年才会放弃一直以来“回避”的态度，从某种意义上可以说， 他的人生因此才真正开始。